Teoría política

"Socialismo liberal" abarca una parte crítica -crítica del marxismo y de las distintas formas de revisionismo que pretenden corregirlo- y una parte constructiva, la propuesta de un socialismo no marxista y, al contrario, liberal, incluso antimarxista por su carácter liberal... En el renovado debate sobre el nexo indisoluble entre democracia y socialismo, las ideas de Rosselli han resurgido, aunque no siempre se reconozca.

El empleo de la teoría de juegos ha sido el auténtico motor de un cambio radical en la aproximación al estudio de la lógica de la acción colectiva, poniendo en evidencia cómo los intereses de los individuos, en su interacción estratégica, influyen a la hora de decidir si se toma parte o no en acciones colectivas.

Retomando el diagnóstico local que hicieron en su día los "nuevos sociólogos", los pensadores de la contingencia -los intelectuales mediáticos- especulan otro mapa de situación: se estaría produciendo una mutación de la subjetividad a raíz de la convulsión social, política, metalógica (con los ordenadores de la quinta generación) que viene azotando el planeta.

Este libro recoge las intervenciones en el coloquio internacional "Alcance y legado de la Revolución Francesa",organizado por la Fundación Pablo Iglesias y presidido en sus diferentes sesiones por los historiadores Antonio Elorza, Pedro Ruiz Torres, Gonzalo Anes y Miguel Artola, y que reunió por primera vez a algunos de los más destacados representantes de las distintas corrientes interpretativas sobre la Revolución de 1789.

Entre los materiales más importantes que Karl Marx dejó inéditos está el conjunto de extractos y comentarios etnológicos compilado durante el período 1880-1882. Entre ellos figuran las notas tomadas por Marx de las obras de Lewis Henry Morgan, sir Henry Sumner Maine, sir John Budd Phear y John Lubbock (lord Avebury).

Los días 29 y 30 de noviembre de 1986 tuvo lugar en Sigüenza un debate organizado por la Fundación Pablo Iglesias sobre "La izquierda y Europa". En la reunión participaron más de cuarenta intelectuales y políticos españoles y de otros países europeos. La discusión se desarrolló sobre la base de una ponencia presentada por la Fundación Pablo Iglesias y distribuida a los participantes con un mes de antelación.

Este "Manifiesto" es un folleto publicístico que entronca bien con la vieja tradición de la agitación (de ideas) de la izquierda. No sería tan raro que con la perspectiva de algunos años descubriéramos que el pensamiento progresista, tras largos años de dogmatismo y parálisis, fue capaz de ponerse a la cabeza de la investigación y de las nuevas ideas en los años setenta, precisamente cuando se nos hacía creer que la ideología neoliberal (conservadora a secas, si hemos de ser precisos) estaba enterrando los valores de la izquierda en todo el mundo.

Hoy ya es un hecho públicamente reconocido por las autoridades soviéticas que el llamado socialismo real está plagado de ineficiencia, burocracia, despotismo jerárquico e incapacidad para asimilar las nuevas iniciativas. Pero a menudo se ha pretendido que en la raíz de las "deformaciones" de la economía soviética se hallaba su desviación de algún modelo ideal de sociedad socialista que debería deducirse de la obra de Marx. En contra de estas propuestas, Nove analiza el legado de Marx para comprobar su clara insuficiencia a la hora de construir una sociedad socialista.